সমুদয় জগতের আনন্দ
মাত্র কয়েকদিন পূর্বে আমি ঢাকার কাকলী সিগন্যাল থেকে গুলশান রোডে রাস্তার মোড়ে রিক্সা ভাড়া দিতে গিয়ে এক বিড়ম্বনায় পড়লাম। ভাংতি টাকা নেই, রিক্সাওয়ালাকে তার নির্ধারিত ভাড়ার বেশি টাকা দিয়ে বিদায় করলাম। দেখলাম রিক্সাচালক ভীষন আনন্দিত, ভাবলাম এটি আমার কৃতিত্ব কিন্তু কিছু সময় পরে সিএনজিতে বসে মনে হলো এ আমার অনিচ্ছাকৃত আনন্দ দান। আমাদের প্রতিদিনের জীবনে এরকম অনেক কিছুই ঘটে যা মনের অজান্তে অন্যকে আনন্দ দেয় বা কোন কোন সময় প্রচুর দুঃখও দেয় বটে। এখন একটা প্রশ্ন করা যাক তাহলে জগতের এই রকম বাস্তবতায় পরিপূর্ণ আনন্দ (Real Joy) লাভ সম্ভব কিভাবে? আমি একটু পিছনে ফিরে যেতে চাই ১৯৮৮ এর বন্যা, দক্ষিণ অঞ্চল প্লাবিত মানুষের দারুণ কষ্ট, আমি ও আমার পরিবারও সেদিন দারুণভাবে বিপর্যস্ত ছিলাম। মনে পড়ছে সেদিন আনন্দের বদলে শুধু দুঃখই যেন ছিল আমাদের সম্বল। কিন্তু কিছু দিন পরে আস্তে আস্তে ঘন দুঃখ সরে গিয়ে ঝলকানি হাসি দিয়ে সোনালী রোদের মত ফিরে এসেছিল ‘‘প্রভু যীশু খ্রীষ্টের জন্মদিন’’। নূতন পোষাক ছিল না, ছিল না ভাল খাবার কিন্তু সকালের উপাসনায় পবিত্র বাইবেলের অমৃত বাণী ‘‘আমি তোমা দিগকে মহানন্দের সুসমাচার জানাইতেছি; সেই আনন্দ সমুদয় লোকেরই হইবে’’ লূক ২:১০। মন থেকে সব দুঃখ সরে গেল এক অপূর্ব অনুভুতি। কি মহানন্দ! আজ অনেকদিন পরে সেই স্মৃতি স্মরণ করে সকলের কাছে তাই বলতে চাই অশান্ত, অন্ধকারময়, দুঃখ কবলিত জগৎবাসী আজ আপনাদের জন্য এক মহানন্দের দিন প্রভু যীশুর আগমন বারতা (Joy for all)। প্রশ্ন আসতে পারে চারিদিকে এত হানাহানি, দলাদলী, ঘৃণা, হিংসা আর এর মাঝে আনন্দ পাব কোথায়? আনন্দ কি সম্ভব? এই প্রশ্ন আমারও ছিল কিন্তু পবিত্র বাইবেল আমার সে প্রশ্নের উত্তর এইভাবে দিয়েছে ‘‘কেননা ঈশ্বরের কোন বাক্য শক্তিহীন হইবে না? লূক ১:৩৭ পদ। সুতরাং ভয়ের বা আশংকার কোন কারণ নেই প্রভু যীশু খ্রীষ্ট আপনাকে এবং আমাকে তার করুণার ভান্ডার থেকে অপরিমেয় আশির্বাদ ঢেলে দেবেন যেভাবে শিমিয়োন যিরুশালেমের ধর্মধামে ঈশ্বরের ধন্যবাদ করে বলেছিলেন ‘‘হে স্বামিন্, এখন তুমি তোমার বাক্যানুসারে তোমার দাসকে শান্তিতে বিদায় করিতেছ, কেননা আমার নয়নযুগল তোমার পরিত্রাণ দেখিতে পাইল, যাহা তুমি সকল জাতির সম্মুখে প্রস্ত্তত করিয়াছ। পরজাতিগণের প্রতি প্রকাশিত হইবার জ্যোতি ও তোমার প্রজা ইস্রায়েলের গৌরব’’ লুক ২:২৯-৩২। তবে আনন্দ পেতে হলে কিছু করণীয় রয়েছে। যিনি এই আনন্দ বারতার ধারক ও বাহক সেই মহান প্রভু যীশু খ্রীষ্ট নিজের জীবন দ্বারা আনন্দ দানের ও প্রাপ্তির সূচনা করেছেন। তিনি বলেছেন আমাকে অভিষেক করা হয়েছে ‘‘দরিদ্রদের কাছে সুসমাচার প্রচার করিবার জন্য। বন্দিগণের কাছে মুক্তি প্রচার করিবার জন্য, অন্ধদের কাছে চক্ষু দান প্রচার করিবার জন্য, উপদ্রুতদিগকে নিস্তার করিয়া বিদায় করিবার জন্য এবং প্রভুর দয়ার কথা ঘোষনা করার জন্য’’ লূক ৪:১৮। আমার ব্যক্তি জীবনের অভিজ্ঞতা ও বাস্তব শিক্ষার আলোকে এটি অত্যন্ত স্পষ্ট যদি আমি এবং আপনি-
১. দরিদ্রদের কাছে সুসমাচার প্রচার করি
২. বন্দিগণের কাছে মুক্তি প্রচার করি
৩. অন্ধদের কাছে চক্ষু দান প্রচার করি
৪. উপদ্রুতদিগকে নিস্তার করিয়া বিদায় করি এবং
৫. প্রভুর দয়ার কথা ঘোষনা করি
তবে এই জগৎ আনন্দময় হবে। স্বর্গদূত যে ঘোষনা করেছিল ‘‘আমি তোমা দিগকে মহানন্দের সুসমাচার জানাইতেছি; সেই আনন্দ সমুদয় লোকেরই হইবে’’ তা পূর্ণ হবে। কারণ প্রভু যীশু খ্রীষ্ট সমুদয় জগতের আনন্দ।
সমাস ইষ্টার সংখ্যায় শ্রদ্ধেয় ড. ডেনিস দিলীপ দত্ত মহাদয়ের "বাপ্তিস্ম" কোথা থেকে এলো? লেখাটি সত্যি প্রশংসা পাওয়ার যোগ্য। লেখাটি যথেষ্ট ধর্মতত্ত্ব গবেষনায় পূর্ন এবং তথ্য সমৃদ্ধ। আমি তার একজন পাঠক হিসাবে খুবই কৃতজ্ঞ এই ধরনের লেখার জন্য। লেখাটির শেষদিকে তার চ্যলেঞ্জটি আমাকে উৎসাহিত করেছে যেন কিছু লিখতে পারি। যদিও আমার এত সাহস বা যোগ্যতা কোন কিছু নেই যে, শ্রদ্ধেয় ড. ডেনিস দিলীপ দত্ত মহাদয়ের লেখার উপর মন্তব্য করি কিন্তু দাদু হিসাবে এই লেখার সাথে কিছু যুক্ত করতে চাই এবং শেষে তিনি যেকথা বলেছেন "আমাদের দেশে থিওলজিক্যাল ইসু নিয়ে কখোনো আলোচনা হয় না" এ বিষয়ে দ্বিমত পোষন করছি। কারন আমার জানা মতে ইতিমধ্যে বেশ কিছু ধর্মতাত্বিক সেমিনার অনুষ্টিত হয়েছে যেখানে ধর্মতত্বের গভীরতম বিষয়ে প্রানবন্ত উপস্থপনা ও আলোচনা হয়েছে। যেমনঃ এনসিসিবি কতৃক ২৮ নভেম্বর ২০০৮ খ্রী: "ত্রিত্ব খ্রীষ্ট বিশ্বাসের মূলবিত্তি" এ বিষয়ে শ্রদ্ধেয় বিশপ থিটনিয়াস গমেজ ও রেভা. জেমস টি. হালদার বিশেষ ধমৃতাত্বিক প্রবন্ধ উপস্থাপন করেন যা ছিল সত্যি প্রশংসনীয়। বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান থেকে মোট ৪৯ জন অংশগ্রহনকারী সেই বিষয়ে আলোচনা করেছিলেন। এছাড়া সিসিটিবিতেও মাঝে মধ্যে ধর্মতত্বের কিছু কিছু বিষয়ে সেমিনার হয়ে থাকে। হ্যাঁ তবে এটা ঠিক যে অন্যান্য দেশের তুলনায় এটি খুবই সামান্য। কিন্তু আমার প্রশ্ন হল যারা আপনারা আমাদের ধর্মতত্বের উজ্জ্বল নক্ষত্র এবং সমাজের উচ্চপদে প্রতিষ্ঠিত তারা এই বিষয়ে কি পদক্ষেপ নিয়েছেন অথবা পদক্ষেপ নিচ্ছেন না কেন? এনসিএফবি এর এই বিষয়ে মনে করি যথেষ্ট ভুমিকা থাকা প্রয়োজন। অন্তত দুই এক মাস পরপর ধর্মতত্বের বিভিন্ন বিষয়ে সেমিনার করলে আমরা যারা তরুন ধর্মতত্বের বিষয়ে আগ্রহী আমরা খুবই উপকৃত হতাম। যাইহোক এখন মূল বিষয়ে একটু কিছু লিখতে চাই। "বাপ্তিস্ম" বিষয়টি বর্তমানে খুবই গুরুত্বপূর্ন ইস্যু। কিছুদিন আগে আমার কয়েকজন বন্ধুরা ঝগড়া করছিল যে, প্রকাশ্যে বাপ্তিস্মের দরকার আছে কি না? বা বাপ্তিস্ম না নিলে স্বর্গে যেতে পারব কি না? জলে ডুবিয়ে বাপ্তিস্ম ঠিক না জল ছিটিয়ে বাপ্তিস্ম ঠিক? ইত্যাদি। আমার স্বল্প জ্ঞানে এই বিষয়ে উত্তর পেতে সমস্যা হয়নি কারন বাইবেলে যীশু নিজে বলেছেন "যদি কেহ জল ও আত্না হইতে না জন্মে, তবে সে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করিতে পারে না" যোহন ৩:৫পদ। সুতরাং বাপ্তিস্মের প্রয়োজনীয়তা যে আছে সেটা বোধ হয় আমরা অস্বীকার করতে পারি না। বাপ্তিস্মের আগমন বা উৎপত্তি যে ভাবে হোক না কেন এর প্রয়োজনীয়তা নিঃসন্দেহে খ্রীষ্ট ধর্মে আছে। প্রেরিত পৌল লিখেছেন "কারন লোকে হৃদয়ে বিশ্বাস করে ধার্ম্মিকতার জন্য এবং মুখে স্বীকার করে, পরিত্রানের জন্য’’ রোমীয় ১০:১০। আমার বিশ্বাস বাপ্তিস্ম হল মুখে স্বীকার করার চিহ্ন। 
